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舞剧《杨家岭的春天》专题研讨会在北京召开

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游戏介绍

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  中新网北京8月7日电(记者 贾天勇)人民的文艺——舞剧《杨家岭的春天》专题研讨会6日在北京召开。研讨会由北京市文联主办,北京文艺评论家协会、北京舞蹈家协会承办,文学、美术、音乐、舞蹈、戏剧等领域专家学者围绕作品的艺术创新、跨界融合等方面深入研讨。

  《杨家岭的春天》由国家大剧院和北京舞蹈学院联合出品,讲述了从全国各地奔赴延安的青年艺术家们融入火热的生活与革命实践,创作出反映人们生活的艺术作品,实现思想转变和精神升华的精彩故事。

研讨会现场。记者 贾天勇 摄

  北京舞蹈学院人文学院副院长王欣介绍,该剧将木刻版画转化为舞蹈创作的历史的切入点,以舞入画、由画带舞,掀起跨媒介叙事舞剧的风潮。她认为这部舞剧形成三个典范:精品创作路径探索的典范、学院派剧作形式表达的典范、文艺院校和院团协作模式的典范。

  舞剧《杨家岭的春天》总导演张晓梅表示,该剧是北舞“以舞育人”教学实践的高度凝练,体现“为人民而舞”。团队创作初期曾多次赴延安采风,亲身感受木刻版画刀锋的力度与粗粝的笔触中蕴含的"文艺为人民"的信念,并将其贯彻于创作之中。

总导演张晓梅发言。记者 贾天勇 摄

  北京文艺评论家协会副主席、中国社会科学院文学研究所研究员陶庆梅指出,该剧的闪光点在于坚持叙事性,回答“文艺是为什么人?”这一问题,讲述文艺青年正是在深入现实生活中的点滴细节中,同延安人民、同真实的生活建立联系,因真切地理解而转变文艺创作视角,在一众抽象化的剧目中独具竞争力。

  北京舞蹈学院党委常委、副院长肖向荣表示,编导利用艺术通感,将二维版画转化为三维舞蹈,展现了艺术与生活的碰撞。剧情跳脱宏大叙事,用接地气的方式完成多线叙事,以小见大展现延安文艺精神。未来,主创团队将吸收各方意见,跳出舞剧看舞剧,跳出杨家岭看延安,进一步打磨作品,讲述好文艺故事。

  北京市文联党组书记、常务副主席马新明期望首都文艺工作者为人民抒怀、为时代放歌,在推进全国文化中心建设的征程上砥砺前行,为谱写新时代社会主义文化强国建设新篇章作出首都贡献。(完)

【编辑:惠小东】

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  1955年,考古学家尹达出版了专着《中国新石器时代》。根据梁思永的意见,书中以“关于赤峰红山后的新石器时代遗址”为题撰写了一章补说,其中指出,红山后新石器时代遗址含有细石器文化和仰韶文化两种因素,它的分布范围包括辽宁、内蒙古和河北交界的燕山南北及长城地带,“可以名之为中国新石器时代的‘红山文化’”。自此,“红山文化”终于有了一个正式的命名。  在当演员的过程中,也遇到过不客气的,劈头盖脸卷了我一顿,当时我有点挂不住,感到无地自容,因为我确实不会,但人家说的都对,我没有理由生气。不会不丢人,既然想干就学呗。

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床上的肉体场景原画质  1983年底,牛河梁遗址的发掘材料被送到了中国社会科学院考古研究所。时任所长的夏鼐在看到女神庙和女神头像的照片后,立即委派了技术室负责人和科研处负责人赶往牛河梁,要求其对遗址的年代进行反复验证和科学测定。1985年3月,碳14测定结果确认,牛河梁是距今5000余年的红山文化遗址。  考古学家俞伟超曾描述过,贾湖的陶器与黄河流域裴李岗文化相当接近,而龟甲占卜和獐牙随葬的习俗,则与年代稍晚的山东、苏北大汶口文化乃至安徽薛家岗文化接近;贾湖的稻作农业,在黄河流域其他地区都不存在,却与长江流域一致。这意味着,贾湖是一处独特的文化,包含着黄河中下游和长江流域两大片文化系统的若干因素。俞伟超由此认为,考古报告中提出“贾湖文化”的概念是非常正确的。  此外,在现代农业、石油化工、机械工业、航空航天、科学技术、残疾人康复等领域也发布了多项国家标准。这批国家标准的发布,将支持数字经济发展、引领数字社会建设,支撑绿色、安全、高质量发展,助力人民群众实现美好生活愿景。

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更新日志

午夜冷艳照片完整版资源  鄱阳湖的水源主要由赣江、修河、信江、饶河、抚河等供给。作为流域内最大的“水库”,鄱阳湖常常视为长江的“晴雨表”。与此同时,鄱阳湖也是“微笑天使”长江江豚的主要栖息地之一。2017年长江江豚生态科考结果发现,长江江豚种群数量约为1012头,其中鄱阳湖457头。到了去年,江豚的数量已增至700余头。。

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